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    “国人称颂，诸侯宾服。”

    “而今的秦，就跟初变法的郑国一样，在天下饱受争议跟诟病，也不为万民认可，但谁又敢料定，数年之后，天下不会为秦称道？不会为此振奋欣喜？”

    “天下大势，浩浩荡荡。”

    “顺之则昌，逆之者亡！”

    “在尔等眼中，秦是逆势，然在我眼中，秦才是顺势。”

    “尔等就跟叔向一般，是在逆势而为，最终在天下大势面前，张良，你最终还是重回正道的，也最终会选择顺势而为，只不过要等到你彻底清醒之后。”

    同时，嵇恒在心中暗道：“这同样是你在历史中做出的选择。”

    只不过现在的张良明显还不会就此转向。

    嵇恒继续道：“就实而言，叔向之所以这么抵制，其实也是为维护自身阶层。”

    “郑国乃四战之地，这同时也意味着，郑国是商贸往来很频繁的地方，这也造就了郑国的商业很发达，在这样一个国度中，自然造就了一个新的阶层兴起，这个阶层可以称之为豪强，也可称之为地主，其他势力的崛起，自然会削弱原本宗法贵族的气势。”

    “不过贵族掌有刑法的随意裁量权，因而可以肆意打压压榨商贾跟新兴的土地所有者。”

    “但如此一来，商业农业都会受到影响，国家税租也会大幅减少。”

    “因而继续施行秘密法，实则是损国而利贵族。”

    “对国家很不利。”

    “也就在此时，子产公布了法律。”

    “限制了贵族特权，促进了郑国农业和商业的发展。”

    “子产‘铸刑鼎’的意义，在于避免模糊而任意的控制民众行为的旧有方法，削弱贵族过去的统治特权，使平民也可以依靠法律来维护自身的权利，消弱了贵族的专制统治。”

    “如此自会遭到贵族的强烈抗议不满。”

    “不过这只是开始。”

    “随着越来越多诸侯开始效仿，最终就算是孔子也是坐不住了，对晋国的赵鞅铸刑鼎，进行了严厉的攻击。”

    “孔子说：晋国抛弃了法度，恐怕要灭亡了。”

    “当年晋国恪守唐叔制定的法度，民众尊敬贵族，贵族管理百姓，贵贱有序，因此晋文公得以成为诸侯盟主。”

    “今天的晋国却抛弃这个法度，搞了一个刑鼎，民众都依照刑鼎的规定生活，再也不害怕和尊敬贵族了，我们这些贵族的饭碗岂不是要砸了吗？”

    “贵贱无序，何以为国？”

    “叔向、孔子等人的过激反应，其实跟现在的六国贵族是一样的，都是担心秦之变革，会影响到自身的利益，而且秦之变革对贵族的影响更大，因为秦不认可旧有的贵族体系，一旦让秦的变革彻底完成，贵族最终会彻底失去特权，沦为寻常人，如此强烈的落差，自会引的六国贵族强烈的恐惧。”

    “所以啊。”

    “你张良也好，还是其他贵族也罢。”

    “嘴上冠冕堂皇的说着要复国，实则都是为保住自己的贵族特权。”

    “你们为的从来都不是那个所谓的‘国’！”

    “都是为了自己！”
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