第(2/3)页

    因为在封建王朝，国家本身，就是属于帝王的。

    国家利益，就等同于帝王利益——只不过并非直接利益，而是间接利益。

    这就好比一个公司的收益，与老板个人的收益之间的关系。

    天子的个人利益，就好比公司老总的个人收入，以及股票分红。

    而国家利益，则像是公司本身的收益。

    公司老总的工资、分红，老总自然是在乎的。

    但公司很赚钱，老总难道不也是很开心？

    虽然严格意义上来讲，公司的钱并不属于老板，但公司是属于老板的啊！

    公司赚钱，不就等于老板简介赚钱？

    一样的道理——国家利益，虽然并不等于天子个人的直接利益，但国家本身属于天子；

    所以，但凡不是个极度昏聩，只顾着奢靡享乐、酒池肉林，而不顾天下人死活的昏君，便都会将国家利益，与个人利益尽可能保持在同一个频道。

    实际上，也不需要天子刻意去做什么。

    只要满足‘并不昏聩’的要求，那天子个人利益和国家利益，本身就是高度一致的。

    因为对于不昏聩的天子而言，哪怕只是个中庸之主，其‘个人利益’，或者说是个人诉求，都必然是以国家的稳定，以及进一步的繁荣昌盛为主。

    而这，就使得天子的个人诉求、志向，与国家利益达成高度一致。

    天子达成目的，则国家得到利益；

    天子达成志向，则国家繁荣昌盛；

    反之，国家繁荣昌盛，国泰民安，天子也同样能得到民声名望、声威权势等许多‘个人利益’层面的东西。

    而这些看似属于个人利益层面的东西，最终又同样会被天子，用于为国家谋取利益。

    这就属于一个良性循环。

    与之形成鲜明对比的，自然是昏君。

    昏君之所以是昏君，一言以蔽之，便是因扭曲的欲望，而将个人利益与国家利益分割开来。

    国家需要天子勤政，昏君却‘从此君王不早朝’；

    国家需要天子简朴，昏君却酒池肉林，极尽奢靡。

    国家需要百姓得到善待，昏君却坐实‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’的状况发生。

    国家需要什么，昏君就不做什么；

    国家害怕什么，昏君就给你来什么；

    什么天下人，什么宗庙、社稷，什么历史评价，在昏君眼中，都比不过二两马尿的滋味，以及裤裆里的那点腌臜事儿。

    很显然——先孝景皇帝刘启，固然算不上圣君，甚至未必算得上真正意义上的明君，但至少绝非昏君。

    所以，先孝景皇帝刘启的认知体系和立场，便是在明确自身能力局限性，以及大概率无法在位太长时间（31岁继承皇位）的前提下，从事实处罚，最大限度确保汉家的稳定。

    并且在此基础上，做一些力所能及的，以及非做不可的事，来做好太宗孝文皇帝，与当今刘荣一朝之间的过渡。

    至于国家利益和个人利益——别的方面，先孝景皇帝或许有值得中伤、批评的地方；

    但刘荣敢拍着胸脯说一句：对先帝而言，国家利益与先帝个人利益的一致程度，至少达到了八成以上！

    所以，刘荣在先帝面前，往往不需要藏着掖着，也不需要拐弯抹角，或是隐藏真实意图。

    因为刘荣的认知体系和立场，也和先帝差不多。

    对于刘荣而言，国家的稳定，自然是高于一切。

    但与先帝稍有不同的是：刘荣将国家利益，也就是发展、进取，与国家稳定摆在了一起，并列第一档。

    究其原因，倒也不是刘荣自命不凡，自认为自己比先帝睿智、英明许多；

    而是单纯的穿越者自带外挂，以及二十来岁继承皇位的年纪，还有历史大势的节点，让刘荣有信心在有生之年，带领汉家锐意进取。

    如果说，先帝是‘稳中求进’，刘荣则是‘稳、进并求’。

    进取困难的时候，就偏稳一点；
    第(2/3)页