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    只有苏叶成为能仁应供，创出“三乘法”以后，提和竭罗才认可了苏叶。

    不过提和竭罗的世界，只不过是三千世界中的一粒沙尘而已。

    沙中宇宙之外，还有更广阔的世界，三千世界本身也有着小千世界、中千世界和大千世界。

    但是。

    提和竭罗的世界虽然是一粒沙。

    那谁又能证明。

    摩醯首罗的世界，不是另一粒沙？

    蚂蚁相对于人是蝼蚁，人的世界对蚂蚁来说，是“彼岸”。

    人相对于烛龙是蝼蚁，烛龙的世界对人来说，是“彼岸”。

    如今，“佛”在摩醯首罗的眼前，也只是“蝼蚁”，她是“佛”的彼岸。

    那么摩醯首罗，会不会本身也是“蝼蚁”？

    摩醯首罗的“彼岸”，在哪里？

    这就是为什么，摩醯首罗从不在乎三千世界。虽然他会选择将那些对他具有威胁的存在毁灭，但当以“力量”毁灭不了以后，摩醯首罗会更加期待那存在。

    因为，当忽略“力量”的差距时。“新生”的法，就有可能是摩醯首罗超越“蝼蚁”，成为“人”的希望。

    是的。

    摩醯首罗已经意识到，并且确信在自己的世界之外，有着更加庞大的大世界彼岸。

    彼岸中，也有着比自己更庞大的“存在”。而相对于那些存在，自己只是一只蝼蚁。

    如果敢轻易侵入，就会被轻易碾死。

    唯有类似能仁应供“三乘法”这种绝不会被力量的差距毁灭的“法”，才是足以抗衡那“存在”的唯一可能！

    这就是为什么，摩醯首罗和苏叶达成心照不宣的一致的原因。

    此时，摩醯首罗面对苏叶，问道：“造化道？”

    苏叶微微点头：

    “我的师父告诉我，一切的形成都是有因的。极小，也可以是极大。也许我们存在的本身，就已经映照了你所说的那不可思议世界之外的‘存在’了。”

    摩醯首罗顿了顿。

    她隐约有所理解，但又不确定自己理解的是否是苏叶所说的：“说的再清楚一点。”

    苏叶道：“你可知道提和竭罗？”
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