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    事实上，诸佛也都知道，苏叶所言并不是没有道理的。

    但是，阿弥陀佛的做法和提和竭罗，其实是有所不同的。如果众生进入佛国，在提和竭罗不侵入的时候众生是有所发展的。

    换句话说，末法会重新开始流逝，而不是陷入一个缓慢的流逝中。直到某一日，末法终结，正法还会到来。再不济也可以在极乐世界再重建一个“正法时代”。

    只是，即便如此，危机仍然也还是存在着的。

    苏叶说道：“既然我等和摩醯首罗总会有一个碰撞之日，为何一定要拖延？晚不如早，不如现在便将三乘法遍布，或许才是最优之解。”

    提和竭罗也认同苏叶的观点，说道：“能仁应供在我佛国中，仅用五百劫便顿悟三乘法，使比丘皈依，这三乘法使我看到了希望，虽然红尘世界会比在沙中世界困难万倍，但仍然是有可能的。因此，我也认可浴火涅槃之道理。”

    阿弥陀佛沉默。

    许久后，她说道：

    “如若三乘法是在像法时期诞生的，却是乃是众生之优解。然而，如今三乘法却是在末法，甚至魔道最为猖獗时诞生的。众生即便信了三乘法，但摩醯首罗的力量，如今已不可为人抵挡。”

    苏叶道：“所以，我需要我佛相助，共度苍生！”

    阿弥陀佛问道：“如何助之？”

    苏叶道：

    “极乐世界可作为诸佛存在的境界之地。而提和竭罗的沙中世界，则为现实与梦幻之缓冲。至于众生，则以菩萨乘为首与我回到凡尘世界，抵御摩醯首罗。以其业火为涅槃之所，消磨大业力。”

    苏叶始终相信一点。

    世间万物，并不是非黑即白的。如今三千世界也好，极乐世界也罢，就连提和竭罗，也有一个倾向，那就是“非黑即白”。

    红尘三千世界，俱都是魔道肆虐的世界。而沙中世界和极乐世界，则容不下魔道存在。可从造化道中，苏叶看到了“长短相形，高下相倾；音声相和，前后相随。美之为美因为有恶，恶之为恶因为有美。”

    如果，何况，众生说不定内心深处，也都有着各自所向往的。若是众生一直被诸佛置放于极乐世界或是沙中梦幻，则相当于堆积着某种力量的爆发。早晚，必将和摩醯首罗的力量发生真正的毁灭。

    听了苏叶的话，七佛中的拘留孙佛叹道：“可如今已非往昔。我等创建佛国，乃是以大岁月的法力建造。摩醯首罗在三千世界，也始终在积蓄魔道力量。她们的力量已过于强大了。”

    毗婆尸佛也叹息了一声：“不错。如今，你所在的位置便已被摩醯首罗所察觉。这三千大世界，都已是其身躯，哪有凡人栖居之地？甚至你所在之地都要迎来大毁灭，如若离开佛国，必将遭受毒手。”
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