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    阿弥陀佛还未解释。

    提和竭罗便在旁边说道：“在我佛未出世之前，世间虽有佛，但却无门。”

    “有佛，无门？”

    提和竭罗点头：“不错。所谓‘佛’，即是‘觉者’之含义。但凡世人有觉悟者，皆可以成为佛。但在阿弥陀佛未出世前，世间虽然有佛，却并无佛祖，亦无寂灭佛法。所谓‘觉悟’的本身也很模湖。”

    苏叶有点懂了。

    觉者，到底觉悟的是什么？这，本身就是一个难题。

    正如在山海世界，苏叶所见证的一个个不同的道一般。

    所谓觉悟，佛可以觉悟，道也可以觉悟。造化道、薪火道、大同道，甚至是老者四个弟子的道，都可以令人觉悟。

    朱杨四个人都是“觉者”，但他们是“佛”吗？显然并不是！

    可如果在“阿弥陀佛”出世之前，在寂灭佛法未诞生之前，他们在三千世界，却也可以被称作是“佛”！

    但是。

    如果是这样的话，那这个世界就没有“佛”这个词了，有的，也只是觉悟者，或是求道者。

    同样的，除了“佛”，“魔”的概念也不清楚了。因为“魔”也是可以觉悟的。

    天空中，那大佛迦叶开口道：“不错，正是因为我佛出现，将佛法引入寂灭法，接引众生入我佛门，普度慈航万象，故而世间才有真佛。因此，但凡我佛门中人，都应当称呼一声‘阿弥陀佛’！”

    原来如此。

    苏叶明白了。

    如果这么说的话，“佛”教，真的可以分为两个部分。一个是阿弥陀佛未出世前的佛教，一个是阿弥陀佛出世以后得佛教。

    怪不得，十方三世佛，阿弥陀第一。如果没有阿弥陀佛，也就没有后来的十方万佛了。

    不过，苏叶还是不知道，这和“众生不知道佛国”有什么关系。

    便在此时，阿弥陀佛解释道：“我接引众生入佛门觉悟。然而，众生复杂，有的难以相度。有的虽有求佛之心，却无觉悟之心。有的更是觉悟魔道。在正法时期，此事尚算不得什么，可我度过时空长河，到达彼岸，却看到了末法时众生惨状，心中不忍，于是思索方法。”
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